Nessa segunda lição, Pindobuçu que mora na periferia de Carapicuíba resolve acompanhar Rembémumbú ao encontro dos amigos Potiguara, que marcaram um encontro no Espaço Cultural Inhapuambuçu, no centro histórico de São Paulo de Piratininga. As instalações e edifícios foram construídos no lugar da famosa aldeia de Tibiriçá a 600 anos atrás e hoje abriga o CCCRT (Centro da Cultura, Ciência e Religião Tupiniquim), onde natureza e ciência convivem lado a lado.
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Para uma perfeita compreensão do que é Sumietama, e da proposta de ensino do Tupi-Antrigo através da conversação, visite a primeira lição nesse blog e no YouTube.
Texto Luiz Pagano
Tradução Professor Farias
Para uma perfeita compreensão do que é Sumietama, e da proposta de ensino do Tupi-Antrigo através da conversação, visite a primeira lição nesse blog e no YouTube.
Transcrição e Tradução
1-Pindobuçu – Venha Rembémumbú tem uma estação de trem* logo ali na esquina.
Eîori, Rembémumbú gûé. Aîpó rapé rupi ogûerekó tatánhandarusuba'e* pytasaba.
(lit. Venha, ó Rembémumbú. Aquele caminho por ele tem "o que é corredor grande de fogo = trem" lugar de ficar =estação )
*Como no idioma Tupi-Antigo não exisitia a palavra trem* o professor Faias, resolveu usar um recurso adotado na lingua Chinesa (que ele tambêm domina) de compor palavras conhecidas para descrever elementos e inventos da moderna civilização. No caso do TREM, ele usou tatánhandarusuba'e, cuja tradução literal é ‘corredor grande de fogo’, e para a palavra ESTAÇÃO usou pytasaba, literalmente o ‘lugar de se ficar’.
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2- Rembémumbú – Você sabe onde está indo?
Rembémumbú – Ereikuab-y-pe mamõ nde soagûa-me?
(lit. Você sabe onde a sua ida futura para?)
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3-Pindobuçu – Para ser honesto, me atrapalho um pouco na cidade grande.
Pindobuçu – Anheté, ndaikuabi xe tabusu pupé gûatasaba.
(lit. Verdadeiramente, eu não sei eu aldeia grande caminhada)
Rembémumbú aborda alguns passantes para pedir informações.
Rembémumbú amõ gûatasara supé oîporandub pekuguapaba resé.
(lit. Rembémumbú alguns andarilhos para, ele os pergunta indicação do caminho sobre)
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4- Rembémumbú – Com licença, Pode nos dar uma informação?
Rembémumbú – Ereikobékatu-pe? T'ere nhe'eng ixebe poranduba amõ mba'e resé.
(lit. Você vive bem? Que você fale-me informações alguma coisa sobre).
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5- Por favor, como podemos fazer para chegar no CCCRT?
Oré soaguama CCCRT pe resé, marã-pe orogûatá akûeipe?
(lit, Nossa ida futura CCCRT para -sobre-, como nós caminhamos lá)
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6- Passante (gûatasara) – Siga enfrente até aquela placa**, vire a primeira a esquerda e logo depois verão a estação Jaguaré do trem Iguatemi.
Gûatasara - Egûatá aîpó kûatiarusu** koty, nã eîkobo erobak oîepé asu koty, a'eriré eresepîak Jaguaré tatánhandarusuba'e pytasaba Iguatemi seryba'e.
(lit. Caminhe aquele escrito grande em direção, assim você estando vire um lado esquerdo em direção, depois disso você ver Jaguaré o que é estaçao de trem Jaguaré, Iguatemi chamado)
**Tal como fez com trem, o Professor Farias traduziu placa como kûatiarusu “escrito grande”.
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7-Pindobuçu – Muito obrigado, senhora!
Aûiébeté, kunhã gué!
(lit. Já está bem, ó mulher!)
Não falei? Era só virar a direita ali na frente!
Ndae'i umã-pe? T'îandé kûab îandé ekatuaba aipó rapé sobaké ae.
(lit. Eu não disse já? Que nós passemos o nosso lado direito aquele caminho frente dele é mesmo)
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8- Rembémumbú – Haja paciência!!
Ta sosãmbyramo ixé ne!!!
(lit. Que eu seja como aquele que está na condição de paciente)
No trem
tatánhandarusuba'e pupé.
9- Rembémumbú – Meu Deus! Que coisa linda!
Tó! Ikó mba'e i porangatueté nhë.
(lit. Ó, esta coisa e muito bonita verdadeiramente!
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10-Pindobuçu – São as fazendas de mandioca.
Pindobuçu – Mandiomityma*** ae.
(lit. Mandioca plantações elas são.)
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11- Rembémumbú – E aquilo lá encima, o que é?
Aete-pe aîpó mba'e ybaté-pe, marãpipó?
(lit. E aquelas coisas no alto, como são por acaso?)
12-Pindobuçu – São Araras Azuis.
Pindobuçu – Araroby**** a'e.
(lit. Araras azuis elas são)
13- Rembémumbú – Como a cidade grande é maravilhosa!
Tabusu i porangatu nhë.
(lit. A aldeia grande é muito bonita de fato!)
Pindobuçu – Chegamos!!
Îandé sykaba iké nhë.
(lit. Nossa chegada é aqui!!)
Notas dos Professores
Como Sumetama é uma civilização inventada a partir da extrapolação do que teria sido a evolução de aldeias Tupiniquins, Tupinambá, etc., resolvemos adotar e criar alguns conceitos não existentes nas época antigas, mas completamente baseado e orientado para o perfeito uso do Tupi Antigo, evitando ao máximo o uso neologismos.
A cidade chama-se São Paulo de Piratininga (atual São Paulo) porque nessa cidade utópica fictícia os Tupiniquins resolveram viver em paz com os Portugueses permitindo que cultuassem rua religião (cristã) desde que não interferisse no modo de vida Tupinambá. Trens e elementos de nossa tecnologia atual se desenvolveram muito ao se juntar com o conhecimento ancestral indígena, numa civilização simbiótica (não parasitária e colonialista que nosso curso histórico seguiu no Brasil) .
Algumas tecnologias fictícias que surgem em nossa obra de ficção desse próspero casamrnto de culturas são as chamadas Araroby**** Araras Azuis, balões meteorológicos que tem a função de limpar o ar de poluentes e reaproveitar substâncias químicas em sintetizadores, e as Mandiomityma*** , fazendas de mandioca, que além de produzirem a iguaria, tem sistemas bioeletricos que aproveitam a energia solar das folhas e as transforma em energia elétrica.
Numerais
| 1 | oîepé |
| 2 | mokõî |
| 3 | mosapyr |
| 4 | irundyk |
| 5 | Xe pó (minha mão) |
| 6 | Xe pó oîepé (minha mão e um) |
| 7 | Xe pó mokõî (minha mão e dois) |
| 8 | Xe pó mosapyr (minha mão e três) |
| 9 | Xe pó irundyk (minha mão e quatro) |
| 10 | Mokõî pó (duas mãos) |
Os numerais ordinais são:
1º-ypy
2º-mokõîa
3-mosapyra
4-irundyka
Notas Gramaticais,
Os números cardinais podem anteceder ou vir após o nome que se referem:
mosapyr îakaré a-îuká ou îakaré mosapyr a-îuká (matei três jacarés)
Os numerais ordinais sempre vêmn após o nome a que se referem:
Tupã o-î-monhang abá ypy (Deus fez primeiro o homem)
Em tupi antigo não existe numeração acima de quatro,para expressar unidades acima utilizam-se alguns recursos como xe pó (minhas mãos) para cinco e etc., a numeração do Tupi Antigo é a seguinte:
1-oîepé
2-mokõî
3-mosapyr
4-irundyk
Os numerais ordinais são:
1º-ypy
2º-mokõîa
3-mosapyra
4-irundyka
Notas Gramaticais: Os números cardinais podem anteceder ou vir após o nome que se referem:
mosapyr îakaré a-îuká ou îakaré mosapyr a-îuká (matei três jacarés)
Os numerais ordinais sempre vêmn após o nome a que se referem:
Tupã o-î-monhang abá ypy (Deus fez primeiro o homem)
As indicações básicas de direção são:
Em direção ao lado direito ( ikatuaba koty);
Em direção ao lado esqurdo ( asu koty);
Referências
CIP-BRASIL. CATALOGAÇÃO NA PUBLICAÇÃO SINDICATO NACIONAL DOS EDITORES DE LIVROS, ...
Barbosa, Pe. A. Lemos,
Pequeno vocabulário Português-Tupi - 1970
Título: Pequeno vocabulário Português-Tupi-Rio de Janeiro: Livraria São José
Barbosa, Pe. A. Lemos,
Curso de Tupi Antigo - Livraria São José, Rio de Janeiro.
Luiz Caldas Tibiriçá - Dicionário tupi português - Traço Editora, 1984
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